蘇氏山水（山水山月園）重視深入生活，“搜盡奇峰打草稿”。蘇氏山水（山月園）要求“師造化”和法心源，核心是人的思想與自然融化。著重“意”，的追求，審美要求氣韻生動。與假山山景觀能到到，“可行，可望，可居”，在千變萬化的大千世界“求意”。因此也決定了蘇氏山水（山月園）的假山置石手法與山水景觀理論一脈相承。

       假山是指人工堆起來的山，是從真山演繹而來。假山是一種具有高度藝術性的建設項目之一。人們通常稱呼的假山實際上包括假山和置石倆個部分。假山是以造景瀏覽主要目的，充分結合其他多方面功能作用，以土石等為材料，以自然山水為藍本并加以藝術的提煉和夸張，人工再造的山水景觀的通稱。

       置石則主要以觀賞為主，結合一些功能方面的作用，體量可大可小，視情況而定。園林景觀的假山水景不是一個孤立的元素。它與整個園 林融為一體。水景的作用不僅是摹擬某種自然景觀，更重要的是與園林中其他元素互相穿播交織在一起而構 成完整的園林景象和空間。

       在園林景觀設計中，水面主要作用可概括為“映、融、引”三個字。

映，是把水當作鏡面。園林景觀中，主要水面的四周往往布置了主要的廳堂臺榭、橋亭花木以及其他景點。同樣的景物，放在水邊，隔水望去，顯得更美。園林景觀中諸多景物，布置在水池周圍，隔水互望，實景之下 有鏡花水月的映襯，水面倒影倍增美感。在拙政園，主要景點幾乎都設置在水面周圍，園中成對互望的景點之 間，幾乎全都隔著水面。如留聽閣與塔影亭，兩宜亭與 倒影樓，見山樓與香舟，小飛虹、小滄浪等。這些景點 之間的水面，有的寬大如湖泊，有的縱長如河流，產生 了豐富的視覺效果。     

 融，就是協調景物。假山水景具有非常奇特的功能，它 能使得原本雜亂無章的、互不調和的景物變得似乎很和 諧優美。許多園林面積很小，各種景物并不顯得擁 塞零亂，水面起了無可替代的重要作用。千姿百態的景 物在水景的作用下形成統一而有變化的園林整體，正是假山水景的融合作用，造就了園林小而豐富多變的特 點。可惜這個作用還沒有被充分地掌握和運用到處理今天建筑和城市設計的許多難題中去。

       引，假山水景中“枯山水”，具有年代遺留感。借用理水的手法來布置石組假山， 經營岸線和植物，用卵石或細砂石代替水底面。枯山水的效果不僅是引人聯想到真山水，它本身已是一種獨立于水景的視覺藝術類型。

       “山貴有脈、水貴有源;脈源相通，全園生動"(陳從周《說園》，)。各種水體應構成系統工程 整體之美。朱光亞先生曾總結中國古典園林理水之法—“太極圖”式，即水體與陸地為太極 之兩翼，水中有陸(島)、陸中有水(小塊水面)，形成全園水陸體系，具有拓撲學之美。 然而，許多地方并不缺少水景之美，缺少的是美的發現與認知。

       中國造園歷史悠久，源遠流長。作為其中重要組成的部分的假山瀑布水景，也隨著園林的發展而發展，與其有相同的發展脈絡。中國古典園林從萌芽，產生，發展，興盛，始終沿著自然山水園的道路發展，形成了一個獨特的歷史條件和自然環境以及古代美學細想的深刻影響，決定了假山瀑布水景成為中國園林重要組成部分。