黑格爾把雕塑分為兩類，有些是獨立的。一些雕塑作品用來裝飾建筑空間。以前的環(huán)境是一個由雕塑藝術本身設置的地方。后一種環(huán)境僅僅是雕塑與其所裝飾的建筑之間的關系。這種關系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數(shù)情況下也決定了雕塑作品的內容。前者是獨立美，后者是依附美。

景觀雕塑本質上是兩種不同類型的美。環(huán)境雕塑是一種公共藝術。它應與其所處的環(huán)境緊密地形成一個有機整體，并根據特定環(huán)境中相應的空間結構、自然功能、意境氛圍和尺度比例來追求特定環(huán)境中的藝術效果。雕塑的區(qū)位選擇、環(huán)境空間和物質因素是形成特定的思想情感氛圍和景觀觀賞條件的重要方面。

現(xiàn)代園林是在有限的空間內創(chuàng)造出豐富而耐久的景觀，以滿足觀眾審美心理的需要。古今中外優(yōu)秀的雕塑藝術是一種文化形式，它能賦予人們人文內涵和藝術熏陶。作為一個具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源對于推動中國現(xiàn)代山水雕塑藝術的發(fā)展具有十分重要的意義。

景觀雕塑是環(huán)境景觀設計技術之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都采用了景觀雕塑設計手法。環(huán)境景觀的主體有許多是景觀雕塑，而景觀雕塑又是用來命名環(huán)境的，因此景觀雕塑在環(huán)境景觀設計中發(fā)揮著特殊而積極的作用。

景觀欣賞與裝飾是人們在滿足審美需求的前提下進行的創(chuàng)造性探索。這種探索實踐是建立在對客觀事物進行改造的能力基礎上的。它是對視覺審美愉悅的追求。人類對美的認知來自于長期的自我意識覺醒。從總結進化中有利于自身生存的形式到發(fā)現(xiàn)和探討自然規(guī)律和意識規(guī)律，美從意識的確立中逐漸確立，美也從單純的本能轉化為思維的探索。當人們在減少災害、改變自身環(huán)境時，總是希望滿足美學的精神要求。無論這種意識是本能的還是思維的，它都存在于人類創(chuàng)造的一切環(huán)境中。

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